蠲烦 [ juān fán ]消除烦恼。[查看详情]

慧月 [ huì yuè ]佛教谓能破除众生烦恼(又称热恼)的智慧。月光清凉，故以为喻。[查看详情]

十使 [ shí shǐ ]佛教以贪、瞋、痴、慢、疑为五钝使，身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见为五利使，统称“十使”，又称十大惑或十根本烦恼。[查看详情]

耗荡 [ hào dàng ]①.挥霍。②.损耗。[查看详情]

有漏 [ yǒu lòu ]佛教用语。指三界众生的烦恼。[查看详情]

心困 [ xīn kùn ]烦恼。[查看详情]

烦缘 [ fán yuán ]令人烦恼的尘缘。[查看详情]

伊戚 [ yī qī ]语出《诗·小雅·小明》：“心之忧矣，自诒伊戚。”后遂以“伊戚”指烦恼、忧患。[查看详情]

慧刀 [ huì dāo ]佛教语。谓能斩断一切烦恼的智慧。[查看详情]

烦怨 [ fán yuàn ]烦恼怨恨。[查看详情]

心垢 [ xīn gòu ]佛教语。烦恼。[查看详情]

烦笼 [ fán lóng ]①.樊笼。关鸟兽的笼子。②.指烦恼的牢笼。[查看详情]

逼恼 [ bī năo ]佛教语。烦恼。[查看详情]

傒幸 [ xī xìng ]①.戏弄。②.烦恼、折磨。③.疑惑。元·郑光祖元·张国宾也作「徯幸」。[查看详情]

僝僽 [ chán zhòu ]①.斥责、埋怨。②.摧残、折磨。③.忧愁、烦恼。④.纾解、排遣。[查看详情]

惠剑 [ huì jiàn ]即慧剑。佛教谓智慧如剑，能断烦恼。[查看详情]

厌恼 [ yàn năo ]厌烦恼怒。[查看详情]

宿卧 [ sù wò ]住宿，睡眠。[查看详情]

我相 [ wǒ xiāng ]佛教语。我、人等四相之一。指把轮回六道的自体当做真实存在的观点。佛教认为是烦恼之源。[查看详情]

六通 [ liù tōng ]①.谓上下四方无不通畅。②.佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。③.谓通解六试题。[查看详情]

烦恼丝 [ fán năo sī ]头发。[查看详情]

谁行 [ shuí xíng ]①.何处。②.谁人。[查看详情]

窨约 [ yìn yuē ]思量、忖度。元·高文秀也作「恁约」、「暗约」、「黯约」、「喑约」。[查看详情]

珑松 [ lóng sōng ]①.同“茏葱”。花木繁茂貌。②.凉爽貌。[查看详情]

郁然 [ yù rán ]①.烦恼的样子。②.郁葱，树木等繁盛的样子。[查看详情]

尘累 [ chén lèi ]世俗事务的牵累。[查看详情]

盖缠 [ gài chán ]佛教谓五盖与十缠皆烦恼之数，故以“盖缠”指代烦恼。[查看详情]

尘劳 [ chén láo ]①.泛指事务或旅途劳累。②.烦恼。[查看详情]

四谛 [ sì dì ]佛教的基本教义之一。释迦牟尼总括一切生死涅槃的因果及应取应舍之道，提出苦、集、灭、道四谛的教法。因这四项教法是真实、无错乱，所以称为「四谛」。苦谛谓生死轮回是痛苦、不圆满；集谛谓产生痛苦的原因；灭谛谓痛苦的息灭；道谛谓息灭痛苦的方法。四谛间的关系：苦谛是结果，集谛是原因，灭谛是结果，道谛是原因，苦、集应舍弃，灭、道应取应行。也作「四圣谛」。[查看详情]

睡蛇 [ shuì shé ]喻烦恼困扰、心绪不宁的精神状态。[查看详情]