范张 [ fàn zhāng ]①.东汉范式、张劭的并称。二人友善，重义守信，有死友之称。后常以范张比喻生死不渝的至友。见《后汉书·独行传·范式》。②.范蠡、张良的并称。古代以为名臣功成恬退的典范。[查看详情]

泰而不骄 [ tài ér bù jiāo ]态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。[查看详情]

崇德向善 [ chóng dé xiàng shàn ]改恶向善 gǎi’è-xiàngshàn 不再作恶,决心向善,重新做人尊上帝好生之德,再休题妄想贪嗔,从今后改恶向善,朝上帝礼拜三清。——《齐天大圣》[查看详情]

五总龟 [ wǔ zǒng guī ]唐·殷践猷博学多文，贺知章称其为“五总龟”。[查看详情]

克恭克顺 [ kè gōng kè shùn ]克：能够。能够恭敬而顺从，一点也不执拗。[查看详情]

友好相处 [ yǒu hăo xiāng chǔ ]指十分和平，友善的相处。[查看详情]

温恭自虚 [ wēn gōng zì xū ]温顺谦恭而不自满。形容诚恳受教的好态度。[查看详情]

婉婉有仪 [ wăn wăn yǒu yí ]形容温文柔顺而有礼貌。[查看详情]

嵇吕 [ jī lǚ ]三国魏嵇康与吕安的并称。二人相交甚为友善。事见《晋书·嵇康传》。后因以借指挚友。[查看详情]

温恭直谅 [ wēn gōng zhí liàng ]正直诚信。语出《论语•季氏》：“益者三友……友直，友谅，友多闻，益矣。”[查看详情]

便辟 [ biàn pì ]善于迎合他人。[查看详情]

郭泰船 [ guō tài chuán ]《后汉书·郭太传》：“郭太，字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”按，《后汉书》作者范晔以父名泰，避讳改作“郭太”。后因以“郭泰船”为伴同名流泛舟的典故。[查看详情]

死开 [ sǐ kāi ]方言，意同于“滚开”，但语气比“滚开”更加强烈，多属于双方对峙或者有矛盾时，针对另外一方不怎么友善的呵斥，同时包含故意和嫌弃的含义。[查看详情]

扫径以待 [ săo jìng yǐ dài ]径：小路；待：等待。洒扫庭院的小路，准备欢迎客人的到来。[查看详情]

侨肸 [ qiáo xī ]指春秋郑大夫公孙侨(子产)和晋大夫羊舌肸(叔向)。二人友善，并以才智见誉于当世。明张煌言《答赵安抚书》：“不佞与执事辈从容羊陆之交，往来侨肸之好。”后用以借称哲人贤士。[查看详情]

长庆体 [ cháng qìng tǐ ]唐代诗人白居易、元稹所开创的七言长篇叙事歌行体。其特点为：从内容上看，常选取典型的人物或事件，以反映具时代和社会意义的主题；从形式上看，为七言歌行；从表现手法和文字风格上看，以铺叙为主，兼重叙事与抒情结合，文字则力求丰富多采，婉丽缠绵。[查看详情]

屈己待人 [ qū jǐ dài rén ]降低自己的身分，以谦卑的心来对待他人。[查看详情]

高韵 [ gāo yùn ]①.高雅。②.高雅的诗文。③.高雅的风度。[查看详情]

安期生 [ ān qī shēng ]人名。秦琅琊人（今山东省诸城县东南）​，生卒年不详。受学于河上丈人，于海滨卖药，始皇东游，相谈三昼夜，赐予金帛，皆置之而去，留书以别，谓后千年求我于蓬莱山，始皇遣使入海寻之，遇风浪而还。汉武帝时，李少君言尝游海上，见安期生食巨枣，其大如瓜。[查看详情]

亲朞 [ qīn jī ]有一年丧服的亲属。指伯、叔、兄、弟等。[查看详情]

楮先生 [ chǔ xiān shēng ]用楮树皮制的纸。因唐代韩愈作〈毛颖传〉以物拟人，故称「纸」为「楮先生」。[查看详情]

三生石 [ sān shēng shí ]相传唐代李源与僧圆观友好，圆观临死时与李约定，十二年后在杭州天竺寺相见。李源依期赴约，在天竺寺前遇一牧童唱〈竹枝词〉道：「三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。」乃知牧童即圆观。见唐·袁郊《甘泽谣·卷五·圆观》。后比喻因缘前定。[查看详情]

褚先生 [ chǔ xiān shēng ]①.指汉褚少孙。②.唐韩愈《毛颖传》：“颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。”按，韩文以笔砚纸拟人为说，后遂以“褚先生”为纸的别称。[查看详情]

扫榻以迎 [ săo tà yǐ yíng ]榻：床。把床打扫干净以迎接客人。对客人表示欢迎的意思。[查看详情]

情礼兼到 [ qíng lǐ jiān dào ]情感和礼节同时表露出来。形容真诚有理。[查看详情]