究竟高深到什么程度无法推测。形容摸不准；度量不得。

落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。

只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

形容彻底晓悟。

犹言涣然冰释。

声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

思想转变很快，彻底悔悟。

好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。

说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来。

最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。

比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂；在别人或事实的启发下；刚刚明白过来。

不用说就可以明白。

不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。

抓不住事物的要点和关键。

①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。

指像冰块溶化流散一样。比喻误会、疑虑、隔阂等完全消除。

眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。

把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到。

同“豁然大悟”。

神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。

指经过百般思索仍旧不能理解。

①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。

’”殷中军指殷浩，字渊源。后以“如堕烟雾”、“如堕烟海”形容茫然不得要领或认不清方向。

声音很大；使耳聋的也能听到。比喻言论文章等唤醒麻木糊涂的；给人以极大的震动和启发。

指对方没有明说；心里已经领会。

同“豁然大悟”。

佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。

指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。

象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。