卷别卷十四上反切秦入切頁碼第474頁，第15字續丁孫

輯

車和輯也。从車咠聲。

卷别卷二十七反切牆揖反頁碼第1108頁，第1行，第2字述

車和輯也。從車咠聲。

卷别卷十四上反切秦入切古音第七部頁碼第2882頁，第3字許惟賢第1252頁，第6字

車輿也。

段注各本作車和輯也。大誤。今正。自轈篆以上皆車名。自輿篆至軜篆皆車上事件。其閒不得有車和之訓。許書列字次弟有倫。可攷而知也。叚令訓爲車和。則此篆當與軼䡩𨎐軭軔輟䡔轚諸篆爲類。《列子・湯問》篇唐殷敬順《釋文》引《說文》輯，車輿也。殷氏所見未誤。《大玄》。礥上九。崇崇高山。下有川波。其人有輯航，可與過。測曰：高山大川不輯航不克也。此輯謂輿。山必輿，川必航。而後可過。是古義見於子雲之書。非無可徵也。輿之中無所不居。無所不載。因引申爲斂義。《喪大記・檀弓》之輯杖，輯屨是也。又爲和義。《爾雅》。輯，和也。版詩《毛傳》同。《公劉》傳曰：和睦也。引申義行。本義遂廢。淺人少可多怪。改易許書。此字从車之恉遂不可得而聞矣。

从車。咠聲。

段注秦入切。七部。

朱^一段氏改訓車輿，誤，然和辑亦有本字，𠦫是也，或作集。舆、舁，舁論从此。

朱^二段據前人改訓車輿，非，妄改。惟訓歛者乃戢字，訓和者乃𠦫字。

錢^一段氏改訓車輿，非。然和輯亦有本字，即和輯＝𠦫或集。

錢^二和輯字當作𠦫或集。訓歛者＝戢。

辑，车辆相互和气让行。字形采用“车”作边旁，“咠”作声旁。

此字始見於篆文，從車、咠（ㄑㄧˋ qì）聲。從「車」，指與車有關；「咠」表示音讀。隸書形體稍有變化，楷書從篆文來。在六書中屬於形聲。