卷别卷五下反切始夜切頁碼第166頁，第6字續丁孫

市居曰舍。从亼、屮，象屋也。囗象築也。

附注《說文新證》：「清儒吳大澂、孫貽讓、劉心源都指出金文『舍』字當即『捨』字。『舍』當釋為『施與』、『發布』、『釋放』、『捨棄』。高鴻縉《中國字例》以為字从口，余聲。……甲骨文『余』字作第一人稱，並不作『給予』義用。金文『舍』，應是借用『余』的字形，加『口』為分化符號，因而分化出『舍』字以表達『給予』的意義，亦因『余』字以為聲。」

卷别卷十反切詩夜反頁碼第414頁，第5行，第1字述

市居曰舍。從亼，屮象屋也；囗象築也。

鍇注臣鍇曰：「亼，衆集也；屮，立柱栭梲之形；囗音圍。會意。」

卷别卷五下反切始夜切古音第五部頁碼第889頁，第4字許惟賢第394頁，第11字

市居曰舍。

段注《食部》曰：館，客舍也。客舍者何也。謂巿居也。巿居者何也。《周禮》遺人曰：凡國野之道。十里有廬。廬有飮食。三十里有宿。宿有路室。路室有委。五十里有巿。巿有𠋫館。𠋫館有積。鄭云：一巿之閒。有三廬一宿。𠊱館及廬，宿皆所謂巿居曰舍也。此巿字非買賣所之。謂賔客所之也。舍可止。引伸之爲凡止之偁。《釋詁》曰：廢稅赦舍也。凡止於是曰舍。止而不爲亦曰舍。其義異而同也。猶置之而不用曰廢。置而用之亦曰廢也。《論語》。不舍晝夜。謂不放過晝夜也。不放過晝夜，卽是不停止於某一晝一夜。以今俗音讀之。上去無二理也。古音不分上去。舍捨二字義相同。

从亼屮口。

段注屮口二字今補。全書之例。成字則必曰從某而下釋之也。从亼者，謂賔客所集也。

屮象屋也。

段注象屋上見之狀。說从屮之意。

口象築也。

段注口音圍。說从口之意。始夜切。古音在五部。

朱^三今借為語助詞，「舍皆取諸其宮中」，其本誼為余字（余从舍省聲？）。

錢^一市居曰舍。去（取？）舍之舍作捨。

自甲骨文至楷書字形，皆為上像屋頂，中像梁柱，下像基石，據具體實像造字。在六書中屬於象形。