阳厌
- 拼音
- yáng yàn
- 注音
- ㄧㄤˊ ㄧㄢˋ
- 繁体
- 陽厭
阳厌的意思
词语解释
阳厌
引证解释
古代祭礼。庶子未成年而死及无后嗣者，配享于宗子家祖庙，祭之于西北偶透光处，其尊则设于东房，谓之“阳厌”。
引《礼记·曾子问》：“凡殤与无后者，祭於宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。”
孔颖达 疏：“凡殤，谓非宗子之殤。故云凡殤。无后者谓庶子之身无子孙为后。此二者皆宗子大功内亲，祭於宗子之家祖庙之内，不敢在成人之处，故於当室之明白显露之处，为之设尊於东房以其明是阳，故为阳厌也。”
孙希旦 集解：“凡殤与庶子无后者，皆降於宗子，故祭之不於奥，而於室之白也……祭凡殤在西北隅，故设尊辟之而在东房也。曰‘阳厌’者，以屋漏乃日光漏入之所，其处显明也。”
清•李慈铭 《越缦堂读书记·文学·校礼堂集》：“金氏 谓阴厌阳厌，因阴童阳童而名，不得通於成人之祭。 凌氏 谓阴童阳童，即因阴厌阳厌而名，真破的之论。”
网络解释
古代祭礼
传庶子未成年而死及无后嗣者，配享于宗子家祖庙，祭之于西北偶透光处，其尊则设于东房，谓之“阳厌”。《礼记·曾子问》：“凡殇与无后者，祭於宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。” 孔颖达 疏：“凡殇，谓非宗子之殇。故云凡殇。无后者谓庶子之身无子孙为后。此二者皆宗子大功内亲，祭於宗子之家祖庙之内，不敢在成人之处，故於当室之明白显露之处，为之设尊於东房以其明是阳，故为阳厌也。” 孙希旦 集解：“凡殇与庶子无后者，皆降於宗子，故祭之不於奥，而於室之白也……祭凡殇在西北隅，故设尊辟之而在东房也。曰‘阳厌’者，以屋漏乃日光漏入之所，其处显明也。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·文学·校礼堂集》：“金氏谓阴厌阳厌，因阴童阳童而名，不得通於成人之祭。 凌氏谓阴童阳童，即因阴厌阳厌而名，真破的之论。”
阳厌的字义分解
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厌
拼音 yàn 部首 厂 总笔画 6["①嫌恶，憎恶。如 ～恶（ wù ）。讨～。～倦。喜新～旧。不～其详。学而不～。②满足。如 贪得无～。"]详细解释
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阳
拼音 yáng 部首 阝 总笔画 6["①明亮。②中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对：一阴一～谓之道。阴～二气。图形：⚊（U 268A）。③指“太阳”如 ～光。～面。～历。向～。夕～。④山的南面或水的北面（多用于地名）如 衡～（在中国湖南省衡山之南）。洛～（在中国河南省洛河之北）。⑤温暖。如 ～春。⑥外露的，明显的。如 ～沟。～奉阴违。⑦凸出的。如 ～文图章。⑧关于活人的。如 ～间（人世间）。～宅。～寿。⑨带正电的。如 ～极。～电。～离子。⑩男性生殖器。如 ～痿。⑪古同“佯”，假装。⑫姓。"]详细解释
