上为下效的详细解释
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【释义】
【典故】
此处所列为“上行下效”之典故说明,提供参考。 经学是汉代主要的学术思想,却一直存在著的今文经和古文经之间的论争。在东汉章帝时,曾召集当时许多著名的博士、儒生在白虎观论辨异同。会后,班固把讨论成果集结成《白虎通》一书。〈三教篇〉指出“夏人之王教以忠”、“殷人之王教以敬”、“周人之王教以文”。并强调“教”,即是让在下位者有所倣效,也就是在上位者怎么做,在下位者就跟著怎么做。所以《孝经》、《论语》等经书都指出“教”对于化育人民的重要。《诗经》则更明确的说到,在上位者之所以教导在下位者,目的就是要人民跟著效法。后来“上行下效”这句成语就由此演变而出,用来指在上位的人怎么做,下面的人就起而效法。 在汉代刘向所编纂的《说苑》一书里,〈君道〉篇刚好载录一则故事可以参考。春秋齐景公,有一次设宴招待文武百官,散席之后,大家就一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射出一箭,即使没有射中箭靶,群臣们都仍然高声喝采,称赞齐景公箭法如神。但是齐景公一点也不快乐,并且感到纳闷,于是就询问弦章,为什么群臣们会是这样的反应。弦章说:“这是因为那些群臣们不敢批评君王的过错,而古人曾说,国君喜欢吃什么、穿什么,臣下也就跟著喜欢吃什么、穿什么;所以如果国君喜欢人家奉承,自然群臣们也就只会向国君奉承,而不会向国君进谏了。”这则故事中蕴含了“上行下效”的意思,正说明了在上位者言行举止的重要。
【书证】
- 01.《太平御览・卷三六○・人事部一・叙人》引《春秋元命苞》:“天人同度,正法相授。天垂文象,人行其事谓之教。教之为言效也,上为下效,道之始也。”
安居乐业成语接龙
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上为下效字义分解
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