恶劳乐佚的详细解释
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【释义】
【典故】
此处所列为“好逸恶劳”之典故说明,提供参考。“好逸恶劳”典源作“欲逸恶劳”。《吕氏春秋》是战国时代秦相吕不韦与门下食客的集体著作。综合九流百家,畅论天地人物,多主儒术,而参以道家、墨家之言,取材博赅,颇有功于古代史料的保存。卷五〈仲夏纪〉是说明音乐的功效、历史及其重要性。共有五篇,其中〈适音〉篇说明音乐效能,在使人心平和,使欲望得到适当的发展,与治身治国的道理相通。文中认为:人有四种欲望,四种厌恶:希望长寿而憎恶夭折;希望平安而憎恶危险;想要荣华而憎恶耻辱;贪图安逸而憎恶劳动。如果能让四种欲望实现,四种厌恶消失,那么生活必然能称心如意,也就能长寿了。后来“好逸恶劳”这句成语就从这里演变而出,用来形容贪图安逸而不愿劳动。出现“好逸恶劳”的书证如《后汉书・卷八二・方术列传下・郭玉》:“其为疗也,有四难焉:自用意而不任臣,一难也;将身不谨,二难也;骨节不彊,不能使药,三难也;好逸恶劳,四难也。”
【书证】
- 01.《韩非子・心度》:“夫民之性,恶劳而乐佚,佚则荒,荒则不治。”
安居乐业成语接龙
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恶劳乐佚字义分解
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