yuánjīngdiǎn

援经据典

拼音yuán jīng jù diǎn

注音ㄩㄢˊ ㄐㄧㄥ ㄐㄩˋ ㄉㄧㄢˇ

繁体援經據典

援经据典的意思

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援:援引;据:依据。
引用经典书籍作为论证的依据。

出处《后汉书・荀爽传》:时人多不行妻服,虽在亲忧犹有吊问丧疾者,又私谥其君父及诸名士,爽皆引据大义,正之经典,虽不悉变,亦颇有改。

例子清·蒲松龄《聊斋志异·郭安》但明伦评:或~,或取怀而予,或如分相偿,未尝不自信曰:“此真颠扑不破矣。”

援经据典的详细解释

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【释义】

犹“引经据典”。见“引经据典”条。

【典故】

此处所列为“引经据典”之典故说明,提供参考。荀淑是战国荀子的第十一世孙,他的品行高洁,博学多闻,有“神君”之称。虎父无犬子,他的八个儿子也都才华出众,时人称为“荀氏八龙”。荀爽是荀淑的第六个儿子,论到才学,则是排第一位,有“荀氏八龙,慈明无双”的评赞。荀爽自幼聪明好学,十二岁时便能通晓《春秋》、《论语》。桓帝时,太常赵典荐举荀爽至孝,拜为郎中。后来为了躲避党锢之祸,荀爽隐居汉水滨十余年,专事著述,著有《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等书,而有硕儒之称。党锢解除之后,司空袁逢荐举荀爽为官,但荀爽未就职。当时社会动乱,礼教崩坏,人们通常不为妻子服丧,或在为父母服丧期间仍到别人家中吊问丧疾,或者私自为死去的长辈加封谥号,这些行为都是违反礼节的。荀爽便引用典籍里的记载,来纠正时人错误的礼教观念,虽然没有完全改变当时人的习俗,也收到了很不错的效果。后来“引经据典”这句成语就从这里演变而出,用来形容引用经书典籍等做为说话、作文的依据。

【书证】

  • 01.《聊斋志异・卷九・郭安》但明伦评:“或援经据典,或取怀而予,或如分相偿,未尝不自信曰:『此真颠扑不破矣。』”

援经据典字义分解

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读音(diǎn), 八部,共8画

1、典 [ diǎn ]

可以作为标准的书籍。如:~籍。字~。词~。经~。引经据~。

标准,法则。如:~章。~制。~故( ➊ 典制和掌故; ➋ 诗文里引用的古书中的故事或词句)。~范。~雅。~礼。~型。

指典礼。如:盛~。大~。

主持,主管。如:~试(主持科举考试之事)。~狱。

活买活卖,到期可以赎。如:~卖。~押。~契。

姓。

读音(jùjū), 扌部,共11画

1、据 [ jù ]

凭依、倚仗。如:~点。~险固守。

占有。如:窃~。盘~。~为己有。

可以用做证明的事物。如:字~。证~。单~。论~。契~。言之有~。

按照。如:~实。~称。依~。~事直书。

2、据 [ jū ]

〔拮~〕见“拮”。

读音(yuán), 扌部,共12画

1、援 [ yuán ]

牵引。如:攀~。~之以手。

帮助,救助。如:支~。~外。~助。~军。~救。增~。孤立无~。

引用。如:~用。~引。~据。

执,持。如:~笔(拿起笔来写,如“~~而书”)。

读音(jīng), 纟部,共8画

1、经 [ jīng ]

织布时用梭穿织的竖纱,编织物的纵线,与“纬”相对。如:~纱。~线。~纶(➊整理过的蚕丝;➋喻政治规划)。

地理学上指通过南北极与赤道成直角的线(亦作“子午线”)如:东~。西~。~度。~纬仪。

作为思想、道德、行为等标准的书,亦称宗教中讲教义的书,或称某一方面事物的专著。如:诗~。易~。~书。~卷。~文。~义。~传( zhuàn )(儒家经典与注疏的合称)。四书五~。~史子集。黄帝内~。

治理,管理。如:~理。~营。~商。~济。~纪。~天纬地。

通过。如:~过。~历。~验。~手。~办。~年累月。~久不息。

禁受。如:~受。~风雨,见世面。

常行的,历史不变的。如:~常。~费。荒诞不~。

中医指人体内较大的脉络。如:~脉。~络。

表示动作的时间而且完成了。如:已~。曾~。

缢死,上吊。如:自~。

妇女每月一次由阴道排出血液。如:月~。~血。

古同“京”,数目。

姓。

援经据典成语组词

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