物腐虫生的意思
东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
出处：宋・苏轼《范增论》：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”
用法：连动式；作宾语、分句；比喻祸患的发生必有内部原因。
例子：清·李绿园《歧路灯》第47回：“本县若执‘物腐虫生’之理究治起来，不说你这嫩皮肉受不得这场桁杨摧残。”
谜语： 虫朽木 （谜底：物腐虫生）
故事： 秦朝末年，范增为项羽设计鸿门宴借机杀掉刘邦，项羽没有决心，让刘邦得以逃脱。刘邦造谣中伤范增，挑拨他们的关系，项羽中计疏远范增，结果被刘邦所灭。苏轼在《范增论》说：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之”
物腐虫生的详细解释
【释义】
物品必先腐爛后才会长蛆，比喻事出有因，必先有弱点而后才让他人有机可乘。＃语本《荀子・劝学》。
【典源】
＃《荀子・劝学》[1]
蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根，是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。物類之起，必有所始；荣辱之來，必 [2]其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。 [3]， [4]。邪秽在身，怨之所 [5]。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其類也。
参考
《大戴礼记・劝学》
蓬生麻中，不扶自直。兰氏之根，怀氏之苞，渐之滫夫，君子不近，庶人不服，质非不美也，所渐者然也。是故君子靖居恭学，修身致志，处必择乡，游必就士，所以防僻邪而通中正也。物类之徒，必有所由；荣辱之来，各象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。殆教亡身，祸灾乃作。强自取折，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。
【典故】
荀子，名况，战国时期赵国人，著名的思想家与教育家，也是儒家代表人物之一。他认为人有追逐名利、喜好声色的本能，顺著这种情欲本能发展，自然会引起争夺、残害，因此主张人性本恶。然透过师法教诲、礼义引导，便能让人们改恶向善；而礼义是人人都可透过学习而得的，因此荀子特别强调“学习”的重要。〈劝学〉一文勉励人勤于学习，而且还要力求精进，文中除论述学习的意义、作用及方法，同时还提到学习的态度。所以荀子认为：各种事物的兴起，一定有它的源起、开端；荣耀与耻辱的来临，一定和他本身的行为相互呼应。肉腐烂掉就会有蛆跑出来，鱼干枯死就会长出蛀虫。人放纵怠惰，灾祸就会发生。刚硬的东西会被用来当作支撑，柔软的东西则被用来作束带。邪恶污秽的东西带在身上，怨恨、灾祸自然就会从此产生。这是以世界上的事物为例，说明学习的重要，说明唯有修养自己才能够远离灾祸。“肉腐出虫，鱼枯生蠹”是说肉、鱼等物腐败在先，之后才会长出蛆。后来“物腐虫生”这句成语就从这里演变而出，用来比喻事出有因，必先有弱点而后才让他人有机可乘。
【书证】
- 01.清・陈龙昌《中西兵略指掌・卷二四・军防六》：“于虖！物腐虫生，势所必至，履霜坚冰积岂一朝？有势者事后推原，然后叹因循废弛，将不知兵，兵不用命之贻误不浅也。”
- 02.清・方濬颐〈冶谿故里吟〉诗其五九：“物腐虫生信有之，试看天道悟盈亏，青松系马桐遭爨，那及荒郊卫足葵。”
- 03.《歧路灯》第四七回：“本县若执『物腐虫生』之理究治起来，不说你这嫩皮肉受不得这桁杨摧残，追比赌赃不怕你少了分文。”
- 04.清・沈葆桢〈致李少荃中堂〉：“生番事素非所知，兹向督辕抄其全案，乃知其根株伏于同治六年美商之被戕。地方官龂龂以不逮版图为辞，经总署驳斥，尚执迷不悟，物腐虫生，谁职其咎。现牡丹社已被焚，并殃及民社，狂悖情形令人发指。”
- 05.《燕山外史》卷下：“打莺嗔燕，轻浮出自性成；掠鬓荡裙，妖媚由于习惯。气膻蚁聚，物腐虫生。禁之则怨乃无终，纵之则流于胡底。”
【用法】
语义比喻事出有因，必先有弱点而后才让他人有机可乘。
例句
①这家公司长期疏于管理，难怪会物腐虫生，屢見弊端。
②大家都懂得物腐虫生的道理，却往往未能及时防微杜渐。
③老板不断期勉员工力求创新，才能避免物腐虫生，营运不佳。
④大家必须注重环境卫生，否则物腐虫生，势必影响身体健康。
⑤正所谓是物腐虫生，糜爛的生活过久了，就連一点儿的干劲也都消逝无踪。
物腐虫生的翻译
- ruin befalls only on those who have weaknesses（Worms invest decayed matter.）
