享帚自珍

语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。
”比喻物虽微劣，而自视为宝。 复制

出处：语出《东观汉记・光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”

用法：作谓语、定语；指爱惜自己的东西。

例子：清·陈康祺《郎潜纪闻》第14卷：“文心结习，享帚自珍，一集成书。”

【释义】

犹“敝帚自珍”。见“敝帚自珍”条。

【典故】

此处所列为“敝帚自珍”之典故说明，提供参考。据《东观汉记・卷一・光武帝纪》载，新莽败亡之后，光武帝刘秀即位继承汉朝天下，这时公孙述也在蜀自立为王，由于屡次招降不成，因此光武帝就派吴汉率军攻打公孙述。光武帝十二年十一月，吴汉的军队攻到成都城门下。公孙述不敌，被刺伤，扶著车子退回军营，当晚就过世了。隔天其手下部将即向吴汉投降，吴汉却下令诛杀公孙述的妻子儿女，将他的首级传送回洛阳，并且放纵士兵在城中烧杀虏掠。光武帝听到这个消息，下诏谴责吴汉。当时吴汉的副将刘禹也对他说：“成都城里的老弱妇孺数以万计，一旦放任士兵纵火抢夺，后果将不堪设想，光是听到就让人鼻酸。在一般人家里尽管是残破不堪的扫帚，也会当作价值千金的宝物来珍惜！何况他们都是我大汉的子民，你怎么忍心这么做？古籍中也记载：春秋时人秦西巴，因为不忍心看母鹿伤心，于是偷偷放走主人猎得的小鹿，结果主人知道后很生气的把他赶走；战国魏将乐羊攻打中山国时，正好他的儿子在中山国，中山国君就杀了他儿子并做成肉羹送给他，为了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由这二个故事来看，谁比较仁慈呢？如果放纵兵士胡作非为，那就失去斩杀将领抚慰百姓的仁义之心了。”后来“敝帚自珍”这句成语，就从刘禹话中“家有敝帚，享之千金”演变而出，用来比喻东西虽不好，却因为是自己所拥有，故非常珍视。

【书证】

• 01.唐・李善〈上文选注表〉：“杀青甫就，轻用上闻，享帚自珍，缄石知谬。”
• 02.清・陈康祺《郎潜纪闻・初笔・卷一四・法式善之谦下》：“文人结习，享帚自珍，一集成书，如膺九锡，亟愿海内之我知。”