尽美尽善

尽：极。
极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。 复制

出处：春秋・孔子《论语・八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

用法：作谓语、宾语、定语；用于做事。

例子：於穆哀皇，圣心虚远。雅好玄古，大庭是践。道尚无为，治存易简。化若风行，民犹草偃。虽曰登遐，徽音弥阐。愔愔《云》《韶》，尽美尽善。《乐府诗集 郊庙歌辞八 歌哀皇帝》

【释义】

即“尽善尽美”。见“尽善尽美”条。

【典故】

此处所列为“尽善尽美”之典故说明，提供参考。“尽善尽美”一语原见于孔子对古代乐曲的评论。据《论语・八佾》记载，孔子认为上古时虞舜时所制定的〈韶〉乐“尽美”又“尽善”，周武王时所制定的〈武〉乐则“尽美”不“尽善”。意思是说：〈韶〉乐的音调极为优美，内容又能感动人心；〈武〉乐虽然音调旋律亦佳，但在意境上却略逊一筹。孔子会有这样的看法，其实与他的政治主张有关，虞舜时代的平和较近于孔子所向往的仁义之境，周武王虽亦为明主，但毕竟是以武力推翻纣王而取得政权，此则违背了孔子的理念，也间接影响孔子对当代音乐的评价。故孔子说的“尽美”和“尽善”，原来是指音乐的形式优美，内容完善，后来“尽善尽美”这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的完善美满已达极限，有时也作“尽美尽善”，如《警世通言・卷一・俞伯牙摔琴谢知音》：“此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。”便是描述伯牙之琴艺发挥到极致时，可使老虎、猿猴都静下来聆听。

【书证】

• 01.《史记・卷三一・吴太伯世家》裴骃集解引服虔曰：“至，帝王之道极于〈韶〉也，尽美尽善也。”
• 02.《警世通言・卷一・俞伯牙摔琴谢知音》：“此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。”